تهیه و تنظیم: رسول عبادی

اشاره: متن زير مشروح سخنراني دكتر حسن عباسي درباره نقد و بررسي سريال لاست (Lost) است كه سال گذشته در دانشگاه سوره انجام شده است.

گمشدگان یا لاست (Lost) مجموعه‌ای تلویزیونی است که پخش آن از ۲۲ سپتامبر ۲۰۰۴ از شبکه ABC آمریکا و تعداد زیادی از شبکه‌های خارجی آغاز شد.

این مجموعه تلویزیونی داستان 47 نفر از بازماندگان يك هواپيما را نشان مي‌دهد كه از سيدني استراليا به مقصد لس آنجلس در حال حركت بوده كه بر فراز جزیره‌ای ناشناس در اقیانوس آرام سقوط مي‌كند.

افراد مختلف اين مجموعه هر كدام به عنوان نماينده يك تمدن به شمار مي‌روند كه مخاطب بعد از ديدن اين مجموعه تحت تأثير القائات فراواني درباره تمدن‌هاي مختلف قرار مي‌گيرد.

 سخنراني را از لینک  زير مي‌توانيد دانلود کنید:

+ فایل صوتی

متن سخنرانی را می توانید در لینک زیر بخوانید :

متن سخنرانی دکتر عباسی در مورد سریال لاست

به همگان توصیه میکنیم که این سخنرانی را گوش کنند!

به امید ظهور...

 کفترباز باش، ولی کار امام را راه بنداز

...روايتي را در رابطه با اين كه «اولويت با چيست؟» مي‌خوانم. در رجال کشّی که از منابع مهم‌ترین منابع رجالي ماست، زید مفضل -که همین مفضل‌ابن‌عمر است و توحید مفضل در حقیقت قرائت حضرت بر مفضل است- در مباحث توحیدی در صفحه 326 (كتاب كشي) آمده که أنّ عدّتاً مِن اهل الکوفة کَتَبوا إلی الصّادق علیه السلام فقالوا انّ المُفضّل يجالس الشّتار و اصحابَ الحَمام. عده‌اي نامه نوشتند به امام صادق(ع) و گفتند که مفضل با لات و لوت‌ها و کفتربازها می‌چرخد. شما نامه‌اي به مفضل بنویس تا خودش را جمع و جور کند. بالاخره برای تیپ علما و اصحاب شما این جریان خوب نيست. حضرت نامه نوشتند و سرش را هم مهر و موم کردند و گفتند این را به دست مفضل برسانید. امام نامه را به دست يك سري از بزرگان اصحاب دادند تا به مفضل برسانند. نمی‌دانم این اسم‌ها را چقدر می‌شناسید، محمدبن مسلم، زراره، حجربن‌زائده، عبداله‌بن‌بکیر و ابوبصیر. اینها از بزرگان اصحابند. می‌روند کوفه نامه را می‌دهند به مفضل. او نيز نامه امام را باز می‌کند و جلوی بقیه شروع می‌کند به خواندن. فاذا فیه بسم الله الرّحمن الرّحیم اشترِ کذا و کذا و اشتَرِ کذا. امام گفته بودند بسم الله الرّحمن الرّحیم، این لیست خرید من است. بخر و بیاور. اینها تعجب می‌کنند كه اين چه نامه‌ایست. صورت مسئله چی بود و این نامه چيست. نامه را می‌چرخانند دارَ الکتاب إلی الکُل. همه می‌بینند كه لیست خرید است. و لم یَذکُر قلیلاً و لاکثیراً بِما قالوا فیه. امام چيزي از بحثی که مفضل با کفتربازها می‌چرخد نیاورده است. مفضل به این‌ها می‌گويد به هر حال امام لیست خرید داده چه کار می‌کنید؟ می‌گویند که خوب این پول زیادی می‌خواهد. هذا مالُ العَظیم حتی ننظر و نجمع و نَحمِل اليك و لم نُدرک الا نراک بعد نَنظُر فی ذلک. خلاصه‌اش شد اینکه ما اول باید برویم یك سری کمیسیون‌های اقتصادی تشکیل دهیم و مطلب را بررسی کنیم. جلساتی با هم می‌گذاریم و نتیجه جلسات را به تو می‌گويیم. بعداً بررسی می‌کنیم كه اين صورت خريد امام را چه طور بخريم. مي‌گويند مي‌رويم مدينه يك سري جلساتي مي‌گذاريم و مي‌آييم. اين را مي‌گويند و مي‌روند. و أرادوا الانصراف همين كه مي‌خواهند كه بروند مفضل مي‌گويد نه نهار را باشيد و بعد برويد. فَحَبسهم لغذائِه و وجّه المفضل الي اصحابه الذين سَعَوا بهم. بعد مفضل مي‌رود همان قومي كه به آنها سعايت شد، همان كفتربازها را مي‌آورد، فجائوا فقرأ عليهم كتابَ ابي‌عبداله. براي آنها نامه امام را مي‌خواند و مي‌گويد امام نامه نوشته است. چه كار مي‌كنيد؟ اين نامه امامتان است، چه كار مي‌كنيد؟ مي‌روند و هنوز غذاي آن مهمان‌ها تمام نشده برمي‌گردند و پول‌ها را جلوي مفضل و اين‌ها مي‌ريزند. قبلَ أن يَفرُقَ هولاءِ من الغذات. فقال لهم المفضل تأمروني ان اطرُدَ هولاء مِن عندي؟ شما مي‌گوييد من اينها را از دور خودم برانم؟ تَظُنون ان الله تعالي يحتاج الي صلاتِكم و صومِكم؟ گمانتان بر اين است كه خدا محتاج نماز و روزه شماست؟ كار امام را راه بيندازيد. کفترباز باش ولی کار امام را راه‌ بنداز. خواست امام را اجرا کن.

برخی می‌گویند چرا مسئله ولایت در دین روشن نیست. اگر كار كنید می‌بینید كه روشن است. مثل نخ تسبیح می‌ماند که دانه‌های تسبیح را به هم وصل كرده است. دانه تسبیح بدون نخ به چه دردی می‌خورد. خود امیرالمؤمنین(ع) در نهج‌البلاغه می‌فرماید حج می‌روید، این سنگ لایضر و لاینفع به چه درد می‌خورد. در روایات حج می‌فرمایند تمام الحج لقاءالامام (من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص578)، این كه می‌گویند حج بروید برای این است كه دور امام و ولایت جمع شوید و گرنه این اعمال به چه درد می‌خورد. شما یک پراکندگی مطلق در این اعمال می‌بینید. نماز می‌خوانیم، بعد روزه می‌گیریم؛ بعد... این با همه چیز سازگار است با طاغوت و همه چیز سازگار است. این‌گونه معنویت‌ها با همه چیزی سازگار است. اصلی که امامت پیگیری می‌کرد اصل ولایت بود كه کار امام را راه بینداز. نگویید مگر امام کار راه‌بینداز نیاز دارد؟ بله واقعاً امام كار راه‌بینداز لازم دارد. ما در روایات داریم لَمْ يَزَلْ أَمْرُ عَلِيٍّ(ع) شَدِيداً حَتَّى مَاتَ الْأَشْتَر (بحارالأنوار، ج33، ص556). امر امام شدید بود تا مالک اشتر مرد. امام به آن عظمت! وقتی مالک رفت امام از کار افتاد. این اهمیت مالک است. هیچگاه معنویت آنچنانی از مالک ذکر نشده است. راجع‌به کمیل نقل شده ولی راجع‌به مالك نقل نشده است. مالک کار راه بینداز امام بود. از تو به یک اشاره از من به سر دویدن...

امام(ره) را دفن نکنید و در خاطرات نبرید. این كار مانند آن است كه در مورد امیرالمؤمنین(ع) فقط مطلب بخوانی و بگویی به‌به! عجب امیرالمؤمنینی!...

مناظره کوتاه با یک وهابی در مسجد النبی (ص)

امسال خداوند عنایت فرمود و ما را برای مهمانی خانه اش و زیارت قبور پیامبر و امامان غریب بقیع و قبر گم شده حضرت زهرا طلبید خدارا بر این نعمت شاکریم. یکی از نعمت هایی که سفر حج دارد ارتباط با مسلمانان دیگر کشور ها ست در این مدت چند روزه با این که بنده روحانی کاروان هستم و فرصت مناسبی برای برقراری این ارتباط ندارم ولی در عین حال گاهی اوقات به هنگام نماز یا زیارت این توفیق حاصل می شود امروز دوشنبه زمانی که برای نماز مغرب به مسجد النبی رفتم روی سجاده ای که تهیه شده بود و در اختیار حجاج قرار داده بود ایستاده بودم ناگهان یکی از روحانیون وهابی وارد شد وگفت برای چه روی فرش سجاده انداخته اید؟ گفتم چون نظیف تر است. گفت شما دیوانه اید! گفتم به هنگام نماز آن هم در مسجد پیامبر به مومنین اهانت می کنید! گفت شما مومن نیستید. نماز جماعت آغاز شد و به نماز ایستادیم پس از نماز او را صدا زدم و از او پرسیدم شما مارا مسلمان نمی دانید؟ گفت خیر. گفتم شما مسلمانید و مومن؟ پاسخ داد آری. گفتم اولا: اگر کافر هستیم چرا حکومت شما کفار را به مکه و مدینه و مسجد النبی (ص) که ممنوع است راه می دهد؟ ثانیا: حتما قرآن بلد هستید و به آن عمل می کنید ؟ گفت بله. گفتم لااقل شما که مسلمانید و قرآن می خوانید به این آیه قرآن که می فرماید "ولا تسبوا الذین یدعون من دون الله ... به کفار فحش ندهید" عمل کرده، به ما فحش ندهید. ثالثا: آیا هر کس در مسجد روی فرش ها سجاده پهن کرده است دیوانه است گفت بله! تعدادی اهل سنت رانشانش دادم که در همان صف روی سجاده هایشان نشسته بودند و نماز می خواندند. گفتم این ها هم دیوانه اند؟ گفت نه این ها حتما به دلیلی بوده است گفتم ماهم حتما دلیلی داشته ایم. دلیل ما این است که اولا سجاده ها نظیف ترند و ثانیا همان گونه که در فقه مذاهب اربعه اختلافاتی وجود دارد بین فقه  جعفری و بقیه اهل سنت نیز اختلافاتی وجود دارد مثلا نمار خواندن با دست بسته در فقه مالکی و جعفری استحباب ندارد ولی در فقه مذاهب حنبلی و حنفی و شافعی با اندک تفاوتی مستحب است در باره محل سجده نیز این اختلاف میان شیعه و سنی وجود دارد اهل سنت بر همه چیز سجده می کنند ولی در مذهب جعفری بر هر چیزی سجده جایز نیست بلکه باید بر زمین اعم از خاک و سنگ و آن چه از زمین می روید باشد، مشروط بر این که خوردنی نباشد. پیامبر خدا فرمودند " جعلت لی الارض مسجدا و طهورا" زمین پاک برای من محل سجده قرار داده شده است. بر همین اساس پیامبر در زمان خودش روی زمین و حصیر خرما نماز می خواند ولی در آن زمان این فرش های پلاستیکی وجود نداشت. اگر شما ادعا می کنید که سنت پیامبر عمل می کنید سعی کنید روی زمین و حصیر نماز بخوانید نه این که مسلمانانی که به این سنت عمل می کنند به باد تمسخر بگیرید و حتی روی سنگ هم که می ایستید سجاده پهن کرده، روی فرش نماز بخوانید.

وی پرسید نظرشما راجع به صحابه چیست؟ آیا آن ها را دوست دارید؟ گفتم آن ها را دوست داریم ولی همان گونه که در قرآن آمده است " تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض، بعضی از پیامبران را بر بعض دیگر برتری دادیم" مقام صحابه نیز به یک اندازه نیست؛ برخی از آن ها بر بعض دیگر برتری دارند . پرسید کدام یک از صحابه برترند؟ فکرمی کنم سلمان. پرسید چرا؟ برای این که  حضرت رسول (ص) در جنگ احزاب در باره ایشان فرمودند "سلمان منا اهل البیت "

وهابی:پس مقام علی بن ابی طالب از سلمان پایین تر است؟   

پاسخ :خیر، ایشان از خود اهل بیت هستند.

وهابی: شما نسبت به هیچ یک از صحابه بد نمی گویید؟

پاسخ: البته صرف صحابه بودن عصمت نمی آورد آن ها تا در مسیر اسلام و خط رسول مکرم اسلام بوده اند محترم می شماریم.

وهابی: شما شیعیان به پیامبر و امامانتان استغاثه و استمداد می کنید و این شرک است از غیر او نباید چیزی خواست.

پاسخ: اگر ازقرآن برایت استدلال کنم که از غیر خدا مثل پیامبر چیزی خواستن مانعی ندارد می پذیرید؟

وهابی: در قرآن چنین آیه ای وجود ندارد.

پاسخ: در سوره انعام آمده است"ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤک فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحیما" در این آیه خود خداوند مردم را برای بخششش گناهانشان به درب خانه پیامبر فرستاده می فرماید اگر پس از گناه به سراغ شما بیایند و طلب مغفرت کنند و شما نیز برای آن ها طلب مغفرت کنید قطعا ان ها را خواهم بخشید. در این آیه تصریح شده که واسطه قرار دادن پیامبربرای طلب بخشش نه تنها ممنوع نیست که سفارش هم شده است.

وهابی : این آیه مربوط به زمان حیات پیامبر است.الآن پیامبر مرده وهیچ گونه حیاتی ندارد نه چیزی می فهمد ونه درک می کند .نه چیزی می شنود!( در این جا تعدادی از کردهای سنی عراق که این مباحثه را گوش می کردند به او اعتراض کردند و گفتند ما این حرف های شما را قبول نداریم ما معتقدیم پیامبر می فهمد و درک می کند)

پاسخ: اولا بحث ما درباره خواستن از غیر خداست حیات و ممات فرد در آن دخالتی ندارد اگر استغاثه به غیر خدا جایز نیست زنده بودن و مرده بودن آن دخالتی ندارد. براستی خواستن از غیر خدا که در قید حیات باشد از نظر شما مانعی ندارد؟ پس اشکال شما دراستغاثه نیست اشکال در این است که پیامبر و امامان در قید حیات نیستند و از آن ها نمی توان چیزی خواست یعنی اگر زنده بودند مانعی ندارد. اگر برای شما ثابت کنم که آن ها زنده اند اشکال شما برطرف می شود. روی پنجره خانه حضرت نوشته اید" هنا محل السلام علی رسو ل الله " اگر چیزی نمی فهمد چگونه به ایشان سلام می کنید؟

وهابی: او عند الله زنده است و ملائکه مامورند تا این سلام را به ایشان  برسانند.

پاسخ: ماهم نمی گوییم که حضرت در قبر زنده اند بلکه عند الله زنده اند همان گونه که ملایکه سلام ها را به ایشان می رسانند استغاثه ها راهم به ایشان می رسانند. همان گونه که پاسخ سلام که واجب است به شما داده می شود پاسخ ما نیز داده می شود و مشکل ما حل می گردد. مردم ما حتی اهل سنت در کشور ما بارها با استغا ثه خود نسبت به امامان علیهم السلام بویژه امام رضا (ع) شفا گرفته و مشکلات خود را حل کرده اند. ما بر اساس آموزه های قر آن "ولا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیاء و لکن لا تشعرون" معتقدیم امامان و پیامبر( ص) زنده اند ولی شما شعور درک این حیات را ندارید. چگونه می شود شهیدی که در راه خدا و پیامبر و ائمه کشته شده زنده باشد ولی پیامبر و ائمه که خلفای خدا بر زمین هستند از هیچ حیاتی برخوردار نباشند؟

 در این لحظه وی از شدت خجالت سرش را به زیر افکنده بود وفکر می کرد که چه پاسخی بدهد. به او گفتم قرآن ما را به تدبر و تفکر دعوت کرده است سعی کن هر آن چه را که به شما می گویند در باره اش تامل کنی و از اظهار نظر عجولانه بپرهیزی. بحث پایان یافت و به یک دیگر دست خداحافظی دادیم ورفت.  حجت الاسلام قاسم روانبخش

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از رسا، در اطلاعيه اين جنبش با اشاره به جايگاه رنگ سبز در ساختار تاريخي و ديني تشيع، از برخي سوء استفاده ها و مصادره اين نماد توسط گروه هاي سياسي انتقاد كرده و به مناسبت نزديكي به ايام پربركت عيد غدير، از عموم مردم متدين خواسته است تا با استفاده از اين رنگ، اجازه سوء استفاده و مصادره اين نماد مذهبي توسط گروه هاي سياسي را بگيرند.

متن كامل اطلاعيه منتشر شده از سوي اين جنبش به اين شرح است:

بسم الله الرحمن الرحيم

"الم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبه كشجرة طيبه اصلها ثابت و فرعها في‌السماء

توتي اكلها كل حين باذن ربها و يضرب‌الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون

و مثل كلمة خبيثه كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض مالها من قرار

يثبت‌الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحيوه الدنيا و في‌الاخره و يضل‌الله الظالمين و يفعل‌الله ما يشاء‌ "

سوره مباركه ابراهيم آيات 27-24

مردم متدين علوي و فاطمي ايران اسلامي

دل و جان سرزمين ولايت مدار ايران اسلامي، قرن‌هاي متمادي است كه به نور ايمان و دلدادگي به مكتب سبز علوي و سرخ حسيني روشن و منور است. افتخار ايرانيان غيور و با شرف، پذيرايي جانانه از آيين جاودانه و راهگشاي اسلام عزيز و آغوش گشودن صميمانه به معرفت ناب و بي‌پيرايه ولايت اهل بيت عصمت و طهارت عليهم‌السلام بوده است. چنانچه جاي جاي اين خطه نوراني و سبز، مزين به قدوم فرزندان و سلاله پاك نبوي و علوي بوده و پناهگاه جاودانه سادات و فرزندان منزه و آراسته علوي و فاطمي بوده است.

در طول اين ساليان مملو از شور و دلدادگي، رنگ غيرت آفرين ، دشمن ستيز و مظلوم نواز "سبز " به عنوان نمادي از مكتب پرتوافكن تشيع و شاخصي در تكريم و تعظيم مكتب آزاده پرور حضرت علي بن ابيطالب عليه و علي ابناءه المعصومين افضل صلوات المصلين در ميان مردم مشهور بوده است.

هنوز پيشگامي روحانيت و سادات جليل القدر شيعه علوي در روند پيروزي و راهبري انقلاب شكوهمند اسلامي از اذهان محو نشده است. اقتداي مردم ولايت مدار ايران به زعامت مرجع عاليقدر و ولي فقيه زمان حضرت آيت الله العظمي امام خميني (قدس الله نفسه الزكيه) و تبعيت بي‌پيرايه آنان از سيد و سلاله پاك زهراي مرضيه، فرزانه دوران، حكيم صبور و فقيه بصير زمان مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه‌اي (ادام الله ظله العالي) نمونه‌اي از پيشتازي سبز علوي و ولايت مداري سادات علوي ميان امت و امام در سه دهه اخير بوده است.

چنانچه آذين بستن پيشاني رزمندگان علوي به سربندهاي سبز "يا زهرا "، "يا حسين شهيد "، "ياعلي‌بن ابيطالب "، " يا قمر بني هاشم " در دوران دفاع مقدس ملت ايران و عطر دل‌انگيز

پارچه‌هاي متبرك سبز ضريح علي بن موسي الرضا (ع) در سجاده‌هاي عبادت زلال بندگان خالص پروردگار، خود حكايت ازدر هم آميختگي رنگ و محتواي سبز در سلوك معرفتي غيور مردان اين سرزمين دارد.

امت علوي و ولايي ايران

همانگونه كه مستحضريد چندي است به مدد برخي فعاليت‌هاي سياسي و حزبي خاص كه مع‌الاسف مورد تعرض و بهره‌برداري دشمنان اين مرز و بوم علوي و مهدوي نيز قرار گرفته است، رنگ مكتبي و سبز علوي به مصادره دغل بازان و سياست پيشگان مرتبط با اجانب درآمده است.

متاسفانه دشمنان در شبيخوني نيرنگ آميز با هتك حرمت اين نماد ديني و فرهنگي، ‌به محتواي آن نيز جسارت روا داشته اند. برخي نيز با سوء استفاده‌ از اين رنگ و نماد متعلق به سادات و روحانيت به بهانه بازي‌هاي سياسي، تقدس آن را نشانه گرفته و حرمت آن را با مصادره به مطلوب و انحصاري ساختن آن در فعاليت‌هاي خويش لكه‌دار ساخته‌اند.

از اين رو است كه حركت مكتبي و مردمي "جنبش سبز علوي " در خيزشي عمومي و فراگير عليه انحصاري ساختن اين رنگ با مسماي ناب علوي و حفظ سيادت و قداست رنگ سبز اعلام موجوديت كرده و در اولين بيانيه خويش با تبريك حلول ايام فرخنده ميلاد سبز امام رئوف و عطوف، حضرت علي بن موسي‌الرضا عليه آلاف التحيه و الثناء از عموم ملت ولايي و آسماني ايران عزيز دعوت مي‌نمايد كه به مناسبت در پيش بودن ايام مبارك عيد سعيد امامت و ولايت، عيد الله الاكبر، روز اكمال دين و اتمام نعمت و انتصاب شريف حضرت مولي ‌الموحدين امير المومنين علي بن ابيطالب عليه الصلاة و السلام به ولايت مطلقه الهي و عيد سادات وفرزندان جليل القدر امام علي بن ابيطالب (ع) با ترويج و استفاده از اين نماد متبرك، رنگ مقدس "سبز " را به مامن خويش بازگردانده و گامي تاريخي در جهت اثبات ولايت مداري و علوي محوري خويش بردارند.

در اين زمينه ستاد "جنبش سبز علوي " از عموم امت ايران مي‌خواهد كه:

1- "جنبش سبز علوي " كه متشكل از سادات، معتقدين و دل سوختگان مكتب تعالي بخش تشيع ناب علوي است از عموم محبين و معتقدين به ولايت اميرالمومنين امام علي بن ابيطالب عليه الاسلام مي‌خواهد كه با تمسك به "قبة الخضراء " و گنبد سبز نبوي صلي الله عليه و آله و سلم از اين پس و به خصوص در مراسم مذهبي در پيش رو همچون عيدين سعيدين قربان و غدير خم و نيز محرم و صفر سالار شهيدان كربلا حضرت ابي‌عبدالله الحسين عليه‌ السلام با تظاهر و بر تن كردن لباس‌ها، شال‌ها و پرچم‌‌هاي مزين به اين نماد مقدس سبز در مجامع عمومي و مذهبي همچون مساجد، تكايا، حسينيه‌ها، مدارس، ‌دانشگاه‌ها، خيابانها، حوزه‌هاي علميه، مجامع كارگري و كشاورزي، صنعتي و تجاري، بازار، جشن‌ها و ميهماني‌ها و محيط فعاليت‌ ورزشي، پژوهشي، فرهنگي، اجتماعي، اقتصادي، محيط كار و كسب رزق حلال و ... حاضر شده و اوج دلدادگي و صفاي خويش، ولايت مداري، فراگيري و دلبستگي به مكتب سبز علوي خويش را به نمايش گذارند.

2- از عموم هم ميهنان عزيز درخواست داريم كه در ايام متبرك پيش رو به خصوص عيد بزرگ سادات علوي - عيد غدير خم - با آويختن پرچم سبز رنگ و مزين به نام مطهر ائمه طاهرين عليهم السلام بر سر در منازل ، مغازه‌‌ها و محيط‌‌هاي در اختيار خود، افتخار خويش در زنده نگاه داشتن نمادهاي مذهبي و محترم و نيز اعتراض خود به سوء استفاده ازنمادهاي ديني و مكتبي در بازي‌هاي سياسي و حزبي را اعلام نمايند.

3- استفاده گسترده از رنگ سبز مي‌تواند در قالب‌هاي گوناگون همچون چراغاني با نور افشان‌هاي سبز، نصب تابلوها و تراكت‌هاي مزين به اين رنگ و عكس گنبد مطهر پيامبر اعظم (ص) و ائمه‌ هدي عليهم السلام در تمامي نقاط شهرها، روستاها و حتي محيط‌هاي تفريحي سالم صورت گيرد.

4- همچنين به رسم احترام و ادب و تعظيم اين ايام بزرگ، سادات جليل القدر علوي مي‌توانند هديه‌هايي شامل شال و سربند سبز و يا ساير اقلام سبز رنگ به ميهمانان عاليقدر خويش اهدا نمايند.

5- ستاد "جنبش سبز علوي " از تمامي دل‌ سوختگان و پيروان و رهروان مكتب امير‌المومنين (ع) درخواست مي‌نمايد كه براي ثبت اين حركت مردمي و فراگير با صرف بخشي از دارايي خود در خريد اقلام تبليغاتي سبز رنگ در جمع محبين اهليت عليهم السلام در هر هيئت، مجلس و مراسم در روستاها و شهرهاي كشور، زكات مال خويش را پرداخته و به پيشبرد اين جنبش مكتبي ياري رسانند.

6- همچنين ستاد خودجوش و مردمي "جنبش سبز علوي " از عموم مراجع معظم تقليد و روحانيت معظم، نخبگان، اساتيد حوزه و دانشگاه، جوانان، بانوان، ورزشكاران، هنرمندان، كسبه، كارگران، كشاورزان، صنعتگران، طلاب، دانشجويان، دانش‌آموزان و ساير اقشار و صنوف كشور مي‌خواهد كه ضمن ترويج هرگونه ايده سبز علوي به فراگير سازي اين جنبش علوي و الهي در هر كوي و برزن كشوراهتمام ورزيده و با تشكيل ستادهاي خودجوش مردمي رسالت الهي و مكتبي خويش در تبليغ درست مكتب نوراني بخش اسلام و تشيع را اجرايي نمايند.

7- منازل، مساجد، اتومبيل‌ها، ميادين عمومي و ورزشي، بيمارستان‌ها، مراكز بهزيستي و حمايتي و ... مي‌توانند ضمن شادي آفريني در دل محبين اهل بيت عصمت و طهارت و ابوالائمه امير المومنين علي(ع) به ترويج روح عدالت گستري، ظلم ستيزي، ولايت مداري و ستيزي علوي اهتمام ورزند.

8- ستاد "جنبش سبز علوي " همچنين با اعلام تاسيس پايگاه اطلاع رساني "جنبش سبز علوي " به نشاني اينترنتي www.jsanews. com از تمامي فعالين مكتبي و ولايي محيط‌هاي اينترنتي و مجازي درخواست مي‌كند با انتشار ايده‌هاي سبز اين جنبش و هر آنچه در اين مسير به اذهان خويش خطور مي‌كند به تعميق بخشي پايه‌هاي فكري سادات و معتقدين جنبش سبز علوي كمك و ياري رسانند.

9- حضور دسته جمعي مردم با رنگ سبز در خيابان‌ها، ميادين و جشن‌هاي اعياد پيش رو به عنوان سمبلي از شروع حركت "جنبش سبز علوي " به شمار رفته و حركت اين جنبش به مدد الهي در محرم و صفر و ما بعد آن نيز ادامه خواهد يافت.

10- "جنش سبز علوي " معتقد است مكتب 1400 ساله تشيع به مثابه كلمه طيبه و شجره سبز و بارور طوبي ريشه درمحكمات و سر بر آسمان دارد و با دست‌اندازي بيگانگان كه به مثابه شجره پليد و خبيثي‌اند كه نه ريشه‌اي دارند و نه بر و ثمري ، اندك تزلزلي در ادامه مسير سبز علوي ملت ايران و معتقدات آنان بروز و ظهور نخواهد يافت و خداوند بر هر امري قادر و توانا است.

والسلام علي من اتبع الهدي
ستاد جنبش سبز علوي

 زمان شليك فرا رسيد، شمارش معكوس شروع شد. ما هم سعى كرديم در خاكريزها و تپه‏ها خود را مستقر كنيم. به چوپان‏ها گفتيم كه خود و گوسفندها را حفظ كنند. هيچ بعيد نبود، موشك در جا منفجر شود.

ادامه ي مطلب ...

علائم آخرالزمان

حضرت علی علیه السلام : از علائم آخر الزمان، بسیاری از یاران دجال کسانی هستند که شال سبز بر سر و شانه های خود افکنده اند!!!

غالب پيروان او در آن روز اولاد زنا هستند و چيز سبزى بر سر و دوش دارند خداوند او را در شام در تلى معروف به «تل افيق» سه ساعت از روز جمعه برآمده بدست كسى كه عيسى بن مريم پشت سر او نماز ميگزارد، ميكشد. بدانيد كه بعد از آن حادثه بزرگى روى ميدهد

منبع: بحارالانوار/ج52/ص193

 حضرت علي(عليه‎السلام) افزود: خداوندا! من نمي‎شناسم بنده‎اي از امت پيغمبرت را كه قبل از من، همراه پيغمبرت نماز خوانده باشد، چون از سنّ هفت سالگي با او نماز خوانده‎ام .

سرويس "فضاي مجازي " خبرگزاري فارس، به مناسبت سالروز شهادت مولي‌الموحدين حضرت علي ابن ابي طالب(ع)، 6 داستان از زندگاني آن حضرت را كه در ويژه‌نامه "تبيان " به مناسبت شهادت اميرالمومنين، منتشر شده است را تقديم مي‌كند:

* اولين نماز در هفت سالگي
يكي از راويان حديث و اصحاب اميرالمومنين، امام علي(عليه‎السلام) حكايت كند:
روزي حضرت اميرالمؤمنين(صلوات الله عليه) را در مسجد ديدم كه بر بالاي منبر نشسته است و در حالي كه مشغول صحبت و سخنراني بود، تبسّمي نمود به طوري كه دندان‎هايش نمايان گشت، و در ادامه سخنانش فرمود:
من در سن هفت سالگي، با رسول خدا(صلّي الله عليه و آله) در بيابان مشغول چوپاني بوديم، چون موقع نماز شد، نماز را دو نفري به جماعت خوانديم، ابوطالب وارد شد و اظهار داشت: چه مي‎كنيد؟
رسول خدا(صلّي الله عليه و آله) در جواب چنين اظهار نمود: خداي سبحان را عبادت و پرستش مي‎كنيم، تو هم اسلام بياور و با ما نماز بخوان؛ و خداوند متعال را پرستش نما.
سپس حضرت علي(عليه‎السلام) در ادامه داستان افزود: خداوندا! من نمي‎شناسم بنده‎اي از امت پيغمبرت را كه قبل از من، همراه پيغمبرت نماز خوانده باشد، چون از سنّ هفت سالگي با او نماز خوانده‎ام .
و در روايتي ديگر وارد شده است كه امام علي(عليه‎السلام) فرمود: پيش از آن كه كسي با حضرت رسول نماز بخواند، من سه سال همراه آن حضرت نماز مي‎خواندم.

* تحويل وصاياي نبوت و امامت امام علي عليه السلام
چون آخرين روزهاي عمر پر بركت اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب(عليه‎السلام) فرا رسيد، وصايا و كُتُب امامت را تحويل فرزندش امام حسن مجتبي(عليه‎السلام) داد و او را به عنوان وصي و جانشين خود معرفي نمود.
و ديگر فرزندش حسين(عليه‎السلام) با محمد حنفيه و ساير فرزندان و دوستان و سران شيعه را بر اين وصيت شاهد گرفت.
و هنگامي كه آن حضرت خواست كُتب و سِلاح و ديگر وصاياي امامت را به امام حسن مجتبي (عليه‎السلام) تحويل دهد، فرمود: اي فرزندم! رسول خدا مرا دستور داده است تا وصايا و آنچه را كه تحويل من داده بود، نزد تو قرار دهم.
و همچنين حضرت رسول(صلوات الله عليه) فرمود: به تو بگويم كه تو نيز در آخرين لحظات عمرت، بايد اين وصاياي امامت را، به برادرت حسين واگذار نمايي.
پس از آن امام علي(صلوات الله عليه) فرزندش حسين(عليه‎السلام) را مورد خطاب قرار داد و فرمود: رسول خدا(صلي الله عليه و آله) فرموده است كه تو نيز بايستي در آخرين لحظات عمرت آنها را به فرزندت امام سجاد(عليه‎السلام) تحويل دهي.
و سپس دست علي بن الحسين زين العابدين(عليه‎السلام) را كه كودكي خردسال بود گرفت؛ و فرمود: جدّت رسول الله امر فرموده است كه تو هم اين وصايا را به فرزندت، محمّد بن علي باقرالعلوم بسپاري، و سلام رسول خدا و همچنين سلام مرا به او برسان.
و آنگاه پس از اين سخنان، دو مرتبه امام حسن مجتبي(عليه‎السلام) را مورد خطاب قرار داد؛ و فرمود: و تو اي حسن! ولي امر مسلمين بعد از من مي‎باشي، و نيز ولي خون من خواهي بود.
لذا اگر خواسته باشي، مي‎تواني قاتل مرا عفو نمايي و يا اين كه او را قصاص كني، ليكن اگر خواستي قصاص نمايي متوجه باش كه تنها يك ضربت شمشير، به جاي آن يك ضربتي كه بر من وارد ساخت، بر او وارد كني.
و هنگامي كه ابن ملجم را كشتي، جسدش را در كناسه كوفه كه يكي از وادي‎هاي دوزخ مي‎باشد زير خاك پنهانش كن.

* خاموشي چراخ و شنيدن خواسته
حارث همداني يكي از اصحاب و دوستان حضرت اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب(عليه‎السلام) است حكايت كند:
شبي به منزل اميرالمؤمنين، امام علي(عليه‎السلام) وارد شدم و ضمن صحبت‎هايي به آن حضرت عرض كردم: يا اميرالمؤمنين! از شما خواسته‌اي دارم؟
حضرت فرمود: اي حارث! آيا مرا سزاوار و شايسته شنيدن خواسته‎ات مي‎داني؟
گفتم: بلي، يا اميرالمؤمنين! شما از هر كسي والاتر و شايسته‎تر هستي.
حضرت فرمود: ان شاءالله كه خداوند به وسيله من جزاي خيري به تو دهد؛ و سپس از جاي خود برخاست و چراغ را خاموش نمود و اظهار داشت: علت اين كه چراغ را خاموش كردم، چون دوست نداشتم ذلت پيشنهاد و خواسته‎ات را در چهره‎ات بنگرم؛ و بتواني به آسودگي و بدون هيچ واهمه‎اي خواسته‎هايت را بيان كني.
بعد از آن، افزود: از حضرت رسول اكرم(صلي الله عليه و آله) شنيدم كه فرمود: حوايج و خواسته‎هاي انسان به عنوان امانت خداوندي است، كه بايد در درون او مخفي بماند؛ و براي كسي غير از خداي سبحان بازگو نكند.
پس از آن فرمود: هركس حاجت و خواسته برادرش را بشنود بايستي او را كمك نمايد و خواسته‎اش را برآورده كند البته تا جايي كه مقدور باشد نبايد او را نااميد و مأيوس گرداند.


* قضاوت يا علم آشكار حضرت امام علي عليہ السلام

عبدالله بن عباس حكايت نموده است:
روزي عمر بن خطاب به امام علي بن ابي طالب(عليه‎السلام) گفت: يا اباالحسن! تو در حكم و قضاوت بين افراد، بسيار عجول هستي و بدون آن كه قدري تامل كني، قضاوت مي‎نمايي؟!
امام علي(عليه‎السلام) به عنوان پاسخ، كف دست خود را جلوي عمر باز كرد و فرمود: انگشتان دست من چند عدد است ؟
عمر پاسخ داد: پنج عدد مي‎باشد.
امام فرمود: چرا در پاسخ عجله كردي و بدون آن كه بينديشي جواب مرا فوري دادي؟
عمر گفت: موضوعي نبود كه پنهان باشد بلكه آشكار و ساده بود؛ و نيازي به تامّل نداشت .
امام علي بن ابي طالب(عليه‎السلام) فرمود: مسائل و قضايايي كه من پاسخ مي‎دهم و قضاوت مي‎كنم براي من آشكار و ساده است و نيازي به فكر و انديشه ندارد.
و چيزي از اسرار عالم بر من پنهان و مخفي نيست همان طوري كه تعداد انگشتان دست من بر تو ساده و آشكار بود.

* بهترين خواسته و بهترين پند؛ امام علي(ع) در نگاه جرج جرداق
نوف بكائي كه يكي از اصحاب و علاقه‎مندان حضرت اميرالمؤمنين علي(صلوات الله عليه) است، حكايت كند: در آن هنگامي كه حضرت علي(عليه‎السلام) در حوالي كوفه در محلي به نام رَحبه اقامت داشت، به ديدارش رفتم و پس از احوالپرسي؛ به ايشان گفتم: مرا پندي ده .
مولاي متّقيان، علي(عليه‎السلام) فرمود: اي نوف! به همنوعان و دوستان خود محبّت و مهرورزي كن، تا آنان نيز به تو مهر ورزند.
به حضرتش گفتم: اي سرورم! بر نصايح خود بيفزاي.
فرمود: به همگان نيكي و احسان كن، تا احسان ببيني.
گفتم: باز هم پندي ديگر بيفزاي تا بيشتر بهره‎مند گردم؟
حضرت فرمود: از مذمّت و بدگويي نسبت به ديگران دوري كن وگرنه طُعمه سگ‎هاي دوزخ خواهي گشت .
سپس اظهار داشت: اي نوف! هر كس دشمن من و دشمن امام بعد از من باشد، اگر بگويد: حلال‎زاده‎ام دروغ گفته است .
نيز هر كس زنا و فحشاء را دوست دارد و بگويد: حلال زاده‎ام، باز دروغ گفته است .
همچنين كسي كه نسبت به گناه بي باك و بي اهميت باشد، اگر ادعاي ايمان و خداشناسي كند، بدان كه او هم دروغ گفته است.
اي نوف! رفت و آمد و ديدار با خويشان خود را قطع مكن تا خداوند بر عمرت بيفزايد.
خوش اخلاق و نيك خوي باش، تا خداوند محاسبه‎ات را ساده و سبك گرداند.
اي نوف! چنانچه بخواهي كه در روز قيامت همراه و همنشين من باشي، هيچگاه يار و پشتيبان ستمگران مباش .
و بدان كه هر كس ما را در گفتار و عمل دوست بدارد، روز قيامت با ما اهل بيت عصمت و طهارت (عليهم‎السلام) محشور خواهد شد، چه اين كه در روز قيامت، خداوند هر كسي را با دوست مورد علاقه‎اش محشور مي‎نمايد.
اي نوف! مبادا خود را براي مردم بيارايي؛ و با معصيت و گناه، با خداوند مبارزه كني، چون روز قيامت شرمسار و رسوا خواهي شد.
سپس در پايان فرمود: اي نوف! به آنچه برايت گفتم اهميت ده و عمل نما، كه سبب سعادت و خير تو در دنيا و آخرت خواهد بود.

* حال خياط ها، در قيامت
بعضي از محدثين و مورخين آورده‎اند: روزي اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب(صلوات الله و سلامه عليه)، در بازار شهر كوفه، عبورش به يك مغازه خياطي افتاد.
حضرت علي(سلام الله عليه) جلوي مغازه خياط آمد و ضمن فرمايشاتي، خياط را به سفارشاتي چند توصيه نمود: سعي در دوختن لباس‎ها از نخ محكم و سالم استفاده كني، درز پارچه‎ها و لباس‎ها را دقيق و كامل بدوز؛ و كوك‎ها و بخيه‎ها نيز نزديك يكديگر و ريز باشد.
سپس حضرت در ادامه فرمايشات خود چنين اظهار داشت: روزي در محضر رسول خدا(صلّي الله عليه و آله) بودم، از آن حضرت شنيدم كه فرمود: خياط هايي كه در كار خود دقت كافي نداشته باشند؛ و به امانات و پارچه‎هاي مردم خيانت كنند، روز قيامت در حالي محشور مي‎شوند كه نوعي از همان پارچه‎هايي را كه دوخته و در آن خيانت كرده‎اند، خواهند پوشيد و مورد عذاب و عقاب الهي قرار مي‎گيرند.
بعد از آن حضرت علي(عليه‎السلام) به خياط فرمود: سعي كن پارچه‎ها را كمتر تكّه تكّه كن، و حتي الامكان تمام آن پارچه مورد استفاده قرار گيرد، و چنانچه تكّه‎هايي از پارچه اضافه ماند و مورد استفاده قرار نگرفت، هر چند ناچيز و بي ارزش باشد دور ريخته نشود؛ بلكه به صاحبش تحويل داده شود.

منبع : فارس نیوز

مسیحی سازی شیعیان

(تصویری)

سرویس جهان اسلام: از سال 2003 که نیروهای مسیحی عراق را اشغال کردند،‌ یک فعالیت زیر زمینی و در خارج از چشم رسانه ها، تحت پوشش این حمله نظامی انجام شده و می شود که همگی از آن غافلیم و آن پروژه مسیحی سازی عراق توسط کشیشان و سازمان های تبشیری عراق است.

به عنوان مثال یکی از سازمان های تبشیری بزرگ در عراق از پاییز سال2005 تا الان به شدت در زمینه ترویج و توزیع سی دی های تبلیغ مسیحیت فعالیت می کند.

این سازمانها در قالب تبلیغ مسیحیت،‌ توهین های بسیاری را به پیامبر گرامی اسلام روا می دارند و شبهاتی را علیه ایشان و اسلام در ذهن کودکان و جوانان می نشانند.

این در حالی است که هیچ مسلمان و شیعه ای به خود اجازه نمی دهد به حضرت عیسا مسیح به اندازه سر سوزنی توهین کند.

خیلی دنیای شگفتی است ، نه؟

یکی از سازمان های معروف تبشیری آمریکایی به نام (World Help) با چاپ و نشر مجله در شمارگان بالا پا را از حد ترویج مسیحیت فراتر گذاشته و به تخریب اسلام و شبهه پراکنی علیه قرآن، پیامبر اسلام می پردازد. جالب آن که این موسسه که معلوم است از کجا و چگونه تغذیه می شود ، همراه با توزیع رایگان این مجله، خوراکی، غذا، انجیل و به قول خودش کمک های انسان دوستانه هم ارائه می کند.

تصویر بالای صفحه مربوط به طرح جلد یکی از نشریات این موسسه تبشیری مسیحی با نام Hope است.

سایت این موسسه را می توانید از اینجا ببینید : http://www.worldhelp.net

شما همواره در تبلیغات این سازمان تبشیری تصاویری را از فقر و … می بینید که زیر پوشش این تبلیغات فریبکارانه به پروژه مسیحیت سازی مناطق شیعه نشین عراق جامه عمل می پوشانند.

این هم تصویری از کتاب مقدس توزیعی توسط این سازمان مسیحی، انجیل و سی دی هایی که در آن به اسلام، قرآن و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم توهین شده است.

بر اساس قسمتی از نوشته های این مجله، سازمان مزبور به صراحت می گوید که خداوند با اشغال عراق زمینه را مهیا کرده است تا ضربه محکمی را از درون بر پیکره این کشور شیعه وارد نماید و با گشوده شدن دروازه خاورمیانه بر صلیبی ها، این مسلمانان و شیعیان مظلوم عراق هستند که باید به زور مسیحی شوند.(نسخه انگلیسی را ببینید.)

قربانیان سازمان worldhelp معمولا از بین افراد یتیم و درماندگان انتخاب می شوند. اساسا کمک کردن به فقرا و ایتام و بی سرپرستان امر پسندیده ای است. اما وقتی این کار چهره واقعی خود را نمایان می کند که این کمک ها تنها یک شعار تبلیغاتی باشد برای ترویج یک اندیشه نادرست. این خیلی زشت است که از یک طرف حمله کنی و با خشونت تمام پدر ، برادر و سرپرستان یک خانواده را از بین ببری و بعد با چهره ای حق به جانب و لبخند به لب جلو بیایی و بگویی کودکان عزیز، ما منجی شما هستیم. آمده ایم به شما کمک کنیم. مسیح آمده است شما را نجات بدهد. مسیحی شوید. ما به شما محبت می کنیم و دین ما دین محبت است. سرشت پاک کودک یتیم به سادگی او را به باور تبلیغات شما سوق می دهد. در حالی که آن بیچاره نمی داند پدرش را خود شماها ظالمانه کشته اید.

این رویه در افغانستان نیز پیاده می شود. بر اساس قوانین بین المللی سازمان های کمک رسانی به فقرا و ایتام حق تبلیغ دین خود را ندارند. اما مسیحیان مبشر از این قاعده تبعیت نمی کنند.

قرآن کریم چه زیبا می فرماید:

 بسیارى از اهل کتاب -پس از اینکه حق برایشان آشکار شد- از روى حسدى که در وجودشان بود، آرزو مى‏کردند که شما را، بعد از ایمانتان، کافر گردانند. پس عفو کنید و درگذرید، تا خدا فرمان خویش را بیاورد، که خدا بر هر کارى تواناست.

و خداوند متعال پس از این آیه کریمه فرمان جهاد را بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نازل فرمود. بنا بر این هر آسیبی که از حرکت های جهادی مسلمانان به این میسیونرهای مسیحی برسد، نتیجه اعمال خودشان است. البته آن ها در کار خود مهارت دارند. چرا که این حرکت ها را با برچسب تروریست می خواهند خنثی کنند. ولی قطعا موفق نخواهند شد.

مى‏خواهند نور خدا را با سخنان خویش خاموش کنند، ولى خداوند نمى‏گذارد، تا نور خود را کامل کند، هر چند کافران را خوش نیاید.

آنچه جالب توجه است این است که این مبشرین مسیحی هرگز با دانشمندان و اهل علم و حتی دانشجویان مسلمان به طور زنده رو در رو قرار نمی گیرند. چرا که می دانند در مناظرات و گفتگوها قطعا شکست خواهند خورد. لذا به سراغ کودکان و نیز افرادی می روند که از لحاظ روحی آسیب دیده اند و آن گاه با ترفند های روانشناسانه به تزریق اندیشه های خود می پردازند. رئیس و مسئولان این سازمان تبشیری بارها از سوی مسلمانان در نشریات و … به مناظره دعوت شده اند اما هرگز پاسخی ندادند.

رئیس سازمان کمک جهانی (Vernon Brewer) به مناسبت افتتاحیه فعالیت های سازمانش در عراق رسما به همکاری حکومت عراق با این سازمان اعتراف می کند. در تصویر زیر نیز این میسیونر مسیحی را می بینید که در تصویری تبلیغاتی خود را میانجی دو رهبر کرد عراق قرار داده است:

- ورنون برور در کنار کشیش  غسان توماس و خانواده اش در عراق است :

- گزارش برخی از فعالیت های این سازمان مثلا کمک جهانی را می توانید در تصاویر زیر مشاهده کنید:

بودجه توزیع رایگان نیم میلیون نسخه انجیل در عراق فقط توسط این یک سازمان تبشیری، به نظر شما از کجا می تواند تهیه شده باشد؟

- فیلم و کلیپ های مختلف از افرادی که این سازمان مدعی است از اسلام به مسیحیت گرویده اند.

- فایل هایی صوتی در پاسخ به سوالاتی که مسلمانان از مسیحیان می پرسند.

- گفتگو ها و برنامه های چند نفره صوتی و تصویری در نقد اسلام و شبهه علیه اسلام

- سلسله درس ها و آموزش هایی مخصوص مسلمانان و کسانی که تازه مسیحی شده اند.

-  تبلیغات این موسسه برای جشن کریسمس ویژه کودکان عراقی

- انجیل های ترجمه و چاپ شده به عربی که توسط این سازمان به طور رایگان بین مردم عراق توزیع می شود

منبع : سایت پدار

اعتراف در زير فشار؟

همگي اخبار مربوط به دادگاه آقايان رو شنيديم و از تلويزيون ديدم. مسئله اي كه در اين بين مورد توجه قرار گرفت اين بود كه اين اظهارات در شرايط سخت و زير فشار گفته شده است و يا اينكه اعترافات خود آقايان بوده است؟

در اين مورد به يك جمله اي از خود آقاي عطريانفر بسنده ميكنيم كه واقعا پاسخ همه ي اين شبهات را داد :

آقاي عطريانفر در پاسخ به اين سوال كه بعضي ها ميگويند شما اين اعترافات را زير فشار گفته ايد پاسخ دادند كه :

من اعترافي نكردم من يك سري استدلال كردم.

ناگفته هاي يكي از شمارش كنندگان آرا

سه روز بعد از انتخابات براي امتحانات پايان ترم به دانشگاه رفته بودم كه با يكي از همكلاسي هايم برخورد كردم و ماجراي انتخابات پيش آمد.

بعد از صحبت پيرامون مسائل انتخابات و حواشي بعد از آن مطلع شدم كه اين دوست دانشجوي من خود يكي از افرادي بوده اند كه بر روي صندوق ، راي گيري و راي شماري كرده اند.

 زماني كه من در مورد اعتراض آقاي كروبي به نتايج انتخابات به ايشان گفتم.ايشان خاطره ي بسيار جالبي را تعريف كردند ايشان كه خودشان يكي از افرادي بوده اند كه بر روي صندوق هاي اخذ راي ، راي گيري و راي شماري كرده اند مي گفتند:

من در انتخابات در يكي از شعبه هاي اخذ راي شهرستان گتوند(از شهرستان هاي استان خوزستان) حاضر بودم. جالب اينجا بود كه كه همه ي كانديداها به غير از آقاي احمدي نژاد بر روي صندوق نماينده و ناظر داشتند. يعني آقاي موسوي و آقاي رضايي و آقاي كروبي نماينده داشتند.

بعد از اينكه راي گيري به پايان رسيد و شروع به شمارش آراي صندوق ها كرديم آقاي احمدي نژاد اول و آقاي موسوي  دوم و آقاي رضايي سوم و آقاي كروبي با صفر راي(0) چهارم شدند.

من كمي دقت كردم و متوجه امر خاصي نشدم ! كه ايشان گفت اين يعني اينكه نماينده ي خود آقاي كروبي كه از طرف ايشان ناظر بر صندوق هاي راي بود هم به ايشان راي نداده است!!!!!!!!

و واقعا زماني كه نماينده ي يك كانديدا به او راي نمي دهد ديگر ايشان به چه اعتماد به نفسي به نتيجه ي انتخابات اعتراض دارد و خودش را برنده ي انتخابات مي داند؟ واقعا آفرين به اين اعتماد به نفس ! اي كاش ما هم ذره اي از اعتماد به نفس آقاي كروبي را داشتيم.

جالب اينجاست كه آقاي موسوي مي گويد من رئيس جمهور شدم و آقاي كروبي هم مي گويد من ! نمي دانم كه بالاخره چند نفر رئيس جمهور مي توانند همزمان باشند؟

شايد بگوييد آقاي كروبي نمي گويد من رئيس جمهور شدم و فقط معترض است ! پس سوال اينجاست ! اگر ايشان معتقد بر اين است كه كسي به جز خودش رئيس جمهور شده است ! حالا يا به برنده شدن موسوي اعتقاد دارد يا به برنده شدن احمدي نژاد پس ديگر اعتراض براي چه؟ تحريك احساسات ملت و جوانان كه باعث ريخته شدن خون افراد بسياري بشود و باعث خسارتهاي فراوان به بيت المال و اموال خصوصي ملت بشود براي چه؟ اينكه لشكر كشي كند و در ميان آنها حاضر شود براي چه؟